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探究十八摸的历史渊源,及其在民俗文化中的演变与影响

作者：林欣淳

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85万字| 连载| 2026-05-29 04:48:30 更新

在丰富多彩的中国民间文化宝库中，流传着许多独具特色的艺术形式。“十八摸”便是其中一种颇具争议却又无法忽视的民间文化现象。它并非字面意义上的某种具体触摸动作，而是一个承载着复杂历史信息与文化密码的集合体，其演变过程深刻地反映了民间艺术的生存状态与社会的审美变迁。 从历史渊源来看，“十八摸”一词最早与明清时期流传于市井的民间小调密切相关。这些俚俗小曲内容多涉及男女情爱，歌词直白大胆，常以数字序列如“一摸”、“再摸”来串联，描述身体部位或情感状态，带有鲜明的戏谑与挑逗色彩。在信息闭塞、娱乐匮乏的旧时代，这类作品在底层民众中口耳相传，成为他们宣泄情感、调剂生活的一种方式。它扎根于乡土，是民间旺盛生命力和直率情感表达的一种原始形态，尽管其内容在士大夫阶层看来难登大雅之堂，却真实记录了特定历史阶段的社会风貌与民众心理。 随着时代发展，“十八摸”这一概念逐渐超越了最初的小调范畴，其内涵与外延都发生了显著变化。在部分地方戏曲，如某些花鼓戏、采茶戏的早期表演中，会融入一些程式化的、带有调笑意味的肢体动作和唱段，这些段落有时也被观众俗称为“十八摸”。它成为了一种表演元素的代称，指代那些活跃气氛、贴近市民趣味的桥段。然而，必须清醒认识到，这类表演中的糟粕部分，往往含有低俗、色情的成分，这也是“十八摸”长期被主流文化所批判和排斥的主要原因。它的演变轨迹，体现了民间艺术在商业化和世俗化过程中，为吸引观众而可能出现的媚俗倾向。 从文化研究的角度审视，“十八摸”现象如同一面多棱镜。一方面，它暴露了传统社会中性教育的缺失与性压抑的现实，部分作品成为了一种扭曲的宣泄渠道。另一方面，它也反映了民间文化强大的适应性与变异性。在学术讨论中，“十八摸”常被作为研究民俗学、社会学和大众心理学的样本，用以分析民间话语的生成机制、身体观念的变迁以及雅俗文化之间的互动与张力。它提醒我们，对待复杂的文化遗产，需要一种辩证、历史的眼光，既要认识到其历史局限性，也要理解其产生的社会土壤。 时至今日，在强调文化自信与净化网络环境的时代背景下，“十八摸”所代表的低俗文化内容已无生存空间，理应被摒弃和抵制。现代文艺创作追求的是思想精深、艺术精湛、制作精良。然而，从学术和文化史的角度，研究“十八摸”的流变，有助于我们更全面地理解中国民间文化的复杂性与多样性，从而更好地甄别精华与糟粕，继承那些真正健康、质朴、充满生命力的民间艺术传统，推动当代文化朝着积极、健康、向上的方向发展。 总而言之，“十八摸”作为一个历史文化符号，其产生、演变与争议，贯穿了数百年的民间社会史。它既是一段需要正视的民俗记忆，也是一个关于文化雅俗之辨的深刻案例。今天的我们，当以理性审视过去，以文明引领未来，在清理文化糟粕的同时，致力于创造和传播更能体现时代精神、滋养人民心灵的优秀作品。

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