展开

罗翔谈愚人节,为何我们需要一个允许“谎言”的节日

作者：詹雅如

不要放词用不到可以当备用标签昨日研究机构发布行业成果

59万字| 连载| 2026-05-29 03:54:32 更新

在信息过载、真假难辨的当下，人们似乎比以往任何时候都更需要一点“确定性”。然而，每年四月一日，一个名为“愚人节”的节日却在全球范围内公然庆祝“不真实”。这个节日的意义究竟何在？中国政法大学教授、广受欢迎的法律知识普及者罗翔老师，曾在一场对话中对“为何要过愚人节”这一问题，给出了独特而深刻的见解。他的回答，不仅关乎一个节日，更触及了人性、社会与自我认知的深层肌理。 愚人节并非鼓励恶意欺骗，而是一种有边界的“游戏”。 罗翔在探讨这一问题时，首先厘清了一个关键前提：愚人节中的“谎言”或“戏弄”，本质是一种社会默许的、无害的短暂游戏。它有明确的时间边界（通常仅限于四月一日白天），也有不言而喻的尺度边界——不应造成实质性的伤害、恐慌或重大损失。这种“有规则的虚假”，恰恰与法律所要惩治的、破坏社会信任根基的欺诈行为形成了鲜明对比。罗翔从法律人的视角指出，法律维护真实与诚信的底线，但生活不能只有紧绷的真实。愚人节提供了一个安全的“泄压阀”，让人们在规则允许的范围内，体验语言的弹性、创意的趣味和人际互动的另一种可能。它提醒我们，严肃与幽默、真实与虚构，在生活中可以并存，关键在于语境与分寸。 这个节日映照出人性的复杂，以及对“确定性”的反思。 罗翔的深刻之处在于，他并未停留在节日表面的娱乐性上。他进一步剖析，愚人节之所以能引发广泛共鸣，是因为它微妙地映照了人性的某个侧面：我们既渴望真理，又偶尔享受迷雾；既依赖诚信，又深知绝对的透明有时令人疲惫。在信息时代，我们每天都可能被动接受大量未经甄别的信息，某种程度上，我们每天都生活在某种程度的“愚人节”氛围里。罗翔认为，主动参与一个设定好的“愚人游戏”，反而能让我们对日常中可能遇到的、包装更精巧的“谎言”保持一份清醒和警惕。它以一种戏谑的方式，训练我们批判性思维的能力：不要轻信，哪怕是在一个看起来最不可能说谎的日子里。这种反思，是对抗信息焦虑的一种另类智慧。 更重要的是，愚人节蕴含了一种平等的自嘲精神。 罗翔特别强调了愚人节中一种可贵的精神内核——自嘲与平等。在这个节日里，人们设计玩笑，也可能成为玩笑的对象。无论身份高低、学识深浅，在善意的戏谑面前都可能“中招”。这种短暂的、无害的“角色颠倒”，打破了日常社会结构中某些固化的严肃和权威感。罗翔指出，能够接受玩笑，甚至能够开自己玩笑，是一种难能可贵的品质。它意味着一个人拥有足够的自信和幽默感，来面对自身的不完美。一个健康的社会，不仅需要严肃的批评与建设，也需要能够容纳幽默与自嘲的空间。愚人节正是在提醒我们：不必总是那么正确，不必永远端着姿态，在适当的时刻，放下防御，一起笑对生活的荒诞与偶然，这本身就是一种心灵的舒展。 因此，回到“罗翔答为何要过愚人节”这个起点，我们可以理解，他的答案远非为玩笑正名那么简单。他揭示的是，一个看似无厘头的节日，实则承载着社会心理的微妙需求：它是对绝对真实世界的一种短暂调剂，是对人性复杂面的温和接纳，也是一种培育幽默感、平等心与批判性思维的民间智慧。在罗翔的解读下，愚人节不再仅仅是恶作剧的合集，而成了一面镜子，让我们在欢笑之余，照见自己与所处世界的多重关系，从而能够更加从容、更加清醒地行走在并非非黑即白的真实人生之中。

立即阅读 目录